乙巳の変を起こした中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は、後に天智天皇になります。このとき一緒に計画を立てたのが中臣鎌足（なかとみのかまたり）で、後に「藤原」という姓をもらい、藤原氏の祖先になりました。

ふたりはどうやって計画を立てたのでしょう？日本書紀には「蹴鞠（けまり）の場で知り合った」という話が残っています。蹴鞠は当時の貴族のスポーツで、鎌足が鞠を追いかける中大兄皇子の靴を拾って声をかけたのがきっかけだったそうです。

調べてみよう：中大兄皇子はなぜ蘇我氏を倒そうと思ったの？蘇我氏はどんな悪いことをしていたの？日本書紀を調べてみよう。

「大化の改新＝645年」と習いましたが、近年の歴史学では「改革の実態は7世紀後半から8世紀初めにかけて徐々に進んだ」とする見方が強くなっています。

たとえば、公地公民制の「班田収授法」が実際に施行されたのは670年代以降とする説があります。乙巳の変は確かに645年ですが、「改革」自体は長い時間をかけて形成されていったものです。

考えてみよう：歴史の「転換点」は本当に一つの事件で決まるのか？大化の改新を例に、「政変」と「改革」の違いについて考えてみよう。

飛鳥宮跡の考古学的価値は、「4時期の宮殿が重なって発見された」という事実にあります。これは政治史の観点からどのような意味を持つでしょうか。

掘立柱建築（柱を直接土に埋める方式）から瓦葺礎石建築（石の基礎の上に柱を建てる方式）への移行は、第I〜IV期を経て藤原宮（694年）で完成します。この「建築技術の変化」は、単なる工法の改良ではなく、「中国モデルへの転換」＝「律令国家化」のプロセスを物質的に示すものです。

論じてみよう：飛鳥宮跡が世界遺産基準(iii)「文化的伝統の物証」として評価される根拠を、建築変遷と政治史を組み合わせて論述してみてください。